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男同动漫沿海城市务工时，鸳侣曾居在一个城市郊区的屯子，阿谁屯子的房屋清一色的白墙蓝瓦搭配，配头以为很颜面。再说，村里新建的房屋，也有东谈主盖了蓝色琉璃瓦，是以，她家的房屋也念念盖蓝色琉璃瓦。
丈夫因从事的行业是修复盘算推算，出门务工前即是土产货建公司的工夫员，读大专时，学的即是修复盘算推算专科，选修过相干的课程，懂一些修复方面的民俗学问。
他到过南京，也到过广州，及世界地多个城市。每到一地都喜参不雅一些名胜遗迹，参不雅过南京的中山陵，广州的中山堂，对两处的修复的白墙蓝瓦主基调，印象十分长远。
因此，他坚强不喜悦家里的房屋盖蓝色琉璃瓦，并拿出“白墙蓝瓦，居丧之家”这句俗话来。终末，他已经劝服了配头，白墙灰瓦。
那么，为什么说“白墙蓝瓦”的房屋，为“居丧之家”呢？
白墙蓝瓦，情理不难相识，即是把房屋的墙装潢大致刷成白色的，房顶盖蓝色的琉璃瓦。居丧之家，情理说，守孝的东谈主家，即处在嫡派尊亲的丧期守制中。用农村的理论言语来相识，即是用来守宅兆用的房屋。
我国农村的一些民俗禁忌，主要来源于两个方面：
一是对丧葬的禁忌，也即是丧葬期间所说的一些事情，平时不可作念。
二是对“庙堂”的禁忌。庙堂，有两层情理，一层情理是指朝廷和官府、学堂等，二是指寺庵和庙、宗祠等。
民居修建时，不可效仿朝廷和官府、学堂、寺庵、庙、宗祠的范畴、格式、装潢情感等。
这些禁忌的产生，主若是受以下三个方面的影响。
一是受到古代封建社会修复品级轨制限定，被不容使用而产生的禁忌。比如彩色的瓦，包括黄色、绿色、蓝色等，只关联词皇族或到了一定职别的高官住宅智商使用，平素平民只可用玄色和灰色，不然即是逾制。
二是因为敬畏而产生禁忌。古代寰球，不仅对朝廷和官府、学堂有敬畏之心，对寺庵、庙、祖宗也有敬畏之心。
三是因畏忌心情而产生的禁忌。东谈主们对丧葬广泛存在一种广泛心情，也就有了在日常生活中的一些举止，民居的修建，都不肯意与丧葬中的举止和修复接头在一齐。
比如，古代三年守孝，平素寰球在宅兆傍边搭建棚子，用来守孝。于是，这种举止也就产生了一种禁忌，平素民居院子中，一般不允许乱搭棚子，认为这是守孝棚。农村有老话说“屋前不搭棚，搭棚抵御安”，这即是其中的原因之一。
而古代皇族，则是修建房屋用来守孝，明清及民国时期，守孝用的房屋中，就有白墙蓝瓦。最著明的，亦然对民间影响最广的，即是中山陵和中山顾虑堂的白墙蓝瓦。因此，一些固守传统不雅念的东谈主，也就不可爱房屋的白墙蓝瓦。
有的东谈主说，民居忌讳用白墙蓝瓦来搭配，主若是一些处所灵堂的主颜色为白色和蓝色，这种处所丧葬习俗，只不外是地域性的习俗，影响莫得这豪放，仅仅该地域的习惯。
民间对白墙蓝瓦的禁忌，主要已经对蓝瓦，对白墙是莫得禁忌的。许多处所的房屋都刷白墙，尤其是古代江南作风的“白墙黛瓦”或“白墙灰瓦”，最为亮眼。
民间对蓝瓦的禁忌，主要已经对封建社会修复品级轨制中步调的禁忌，也即是朝廷律法的怕惧。明清律法中，明确步调了平民不可采选彩色瓦，也就包括了蓝瓦，只可用黑瓦和灰瓦，而灰瓦用了一段时候，也会酿成黑瓦。
在历史上，蓝瓦盖的房屋，并不是居丧之屋。
据《马可.波罗纪行》记录：元多数的修复即是以蓝瓦白墙为基调，多数城墙上的城垛齐为白色，皇宫内城垛和矮墙了都是白色，瓦则以蓝色为主，到了明朝后才改成红墙黄瓦。
但是，个别祭祀的修复仍然保存了蓝色，而牌匾以蓝底金字为主。蓝色，现实上已经标志尊贵和泰斗的情感，蓝色琉璃瓦，也惟有皇宫以及皇家园林等迫切修复智商使用。平素百生在民居上是不可璷黫使用。
中山陵用蓝色琉璃瓦，是因为孙中山先生是中国近代史上的一位伟大首脑，是为了彰显他的地位和孝顺，亦然对他的尊重。这些修复中的白墙蓝瓦，对民间的影响亦然最大的。
“白墙蓝瓦，居丧之家”之说，现实上亦然对孙中山先生的惦念和尊重。
事实上，在许多处所，有东谈主提到将修复盘算推算为白墙蓝瓦时，东谈主们质疑的迫切依据即是中山陵。这现实上是民间对先辈的预防之情，体现了民间的传统文化情感。关于这么的情感，咱们示意尊重。
跟着时间的发展，一些传统不雅念在许多处所，尤其是农村地区发生了纷乱变化。白墙蓝瓦除了古代封建社会制定的品级轨制外，现时对房屋建成白墙蓝瓦，莫得任何限定，不错解放聘请。
着手提到过，现时农村建房，许多东谈主可爱白墙蓝瓦搭配的颜色，也出现了不少这种颜色的民居，这是时间发展的势必。
不外，百里不同风反差 调教，十里不同俗，咱们对一些有白墙蓝瓦禁忌习俗的处所，应予以应有的尊重。
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